關于贛方言你所不知道的故事
來源： 江南都市報 | 日期： 2024年09月27日 | 制作： 肖琳琪 | 新聞熱線： 0791-86849110
今天的贛方言是脫胎于上古時期的漢語。
“平上去入”是唐宋時期中古漢語的四聲，在今天的普通話里，“入”聲已經消失，但它卻依然保留在贛方言里。
在全國各地的方言中，江西是方言最豐富的省份，也曾對我國文化、文學有著重要的歷史影響……
你會說家鄉話嗎？你知道方言里所蘊藏的文化和歷史記憶嗎？為什么南昌話會把“星”讀成“xiang”，它和粵語頗有些相似，這背后承載著怎樣的歷史變遷？日前，知名學者、語言學達人鄭子寧登上豫章講壇，帶領江西讀者一起揭示方言的魅力，從方言里找尋文化的密鑰。作為漢語言的八大方言之一，贛方言在千年的歷史長展中，其“五彩斑斕”的豐富多樣，將“三里不同調，十里不同音”的漢語言文化展現得淋漓盡致。
文／圖 江南都市報全媒體記者段萍
鄭子寧講述方言背后的文化
江西籍知名文化學者毛靜
贛方言里完好保留著許多古漢語讀音
鄭子寧畢業于墨爾本大學，在研究漢語言、國際語言方面取得頗多成就，著有《東言西語》《中國話》《南腔北調——方言里的中國》等書。他表示，漢語系起源于距今五六千年前的華北地區，是中國的漢語、藏語以及緬甸語的共同祖先。
有研究認為，漢語分八大方言，贛方言位列其中，是以南昌話為代表，主要分布在江西（東部沿江地帶和南部除外）和湖北東南一帶，使用人口占漢族總人數的2.4%左右。鄭子寧透露，今天的贛方言是脫胎于中古時期，通過唐宋期間的幾次中原人口大規模南下，因為遷徙帶來的方言。
為何判斷贛方言是“產自”上古時期的漢語言？鄭子寧舉例，南昌話中第三人稱的“他”，其實應該寫成“渠”。“渠”字在中古時期的南北朝以后，在南方很常見，朱嘉的詩句中“問渠哪得清如許”，就是表達“他”的意思。“‘渠’在古代的江西地區使用非常廣泛，所以一直存在于贛方言中”。
“平上去入”是唐宋時期中古漢語的四聲，在今天的普通話里，“入”聲已經消失，但它卻依然保留在贛方言里。如南昌人說“熱”，發音為“nie”，就是一個很短促的入聲調。如岳飛的《滿江紅》等一些古代詩詞，就是押入聲，旨在營造出慷慨激昂的氛圍。
還有江西撫州地區的一些方言，會有三種鼻音。如說心臟的“心”時，發音為“xim”。這時出現的閉口音，同樣也是保留了古代的讀法。
很多在普通話里讀“ing”的字，在南昌話里常常變成了“ang”。比如“餅”，用南昌話說是“biang”。天上的“星”，說成“xiang”。
鄭子寧表示，這些至今仍在贛方言里保留很好的上古時期的讀音，它們在大部分的北方話乃至很多其他方言里，其實都已經消失了。“贛方言的發展歷程，反映的是當年的中原人不斷從北方南下，并與江西本地人融合發展，形成自己特色的一個過程。”
江西文化高峰發生在宋朝，明清時期江西編纂的地方韻書，數量不是太多，但是在一本出自晚清時期的字典里，有顯示“鉛”字的讀音是“yan”。鄭子寧說，“qian”的讀音其實出現是比較晚的，一開始主要是在安徽和江浙地區。一直到20世紀上半期，中國很多地方還是把鉛筆叫做“yuan”筆，“而江西上饒的鉛（yan）山縣就是至今仍保留著傳統的說法”。
贛方言與粵語曾有過親密“互動”
很多南昌人長大后常常“n”“l”不分，翹舌音不分，這是我們從小沒學好拼音的緣故嗎？鄭子寧解釋，南昌話許多時候“n”“l”不分，如果一個南昌人在成長過程中經常說南昌話，“他的大腦會自動產生‘n’‘l’不分，是在這種語言體系里并不重要的意識，因此在大腦發育過程中，就會對這樣的語音分辨能力逐漸減弱”。
在中國的方言里，把“n”“l”混用的地方有很多。如在北方、西北地區都存在這樣的情況，但長江上中下游普遍存在這樣的明顯特征，鄭子寧認為，“很可能是隨著交通路線進行的‘傳染’”。
還有“石”，南昌話的讀音是“sa”，這并不是南昌話在發展過程中發生了奇怪的變化，而是保留了古漢語的特點。所以，南昌話會給人前后鼻音不分的感覺，平翹舌音也分不太清，但是保留了古代的入聲。
20世紀80年代，粵語歌曲和香港影視劇在南昌掀起熱潮，讓很多南昌人意外發現，有一些粵語的發音竟然和南昌話頗為相似。如說到年紀“小”時，粵語里的“細佬”和南昌話的“細伢子”就有異曲同工之妙。說“丟人獻眼”，粵語為“獻世”，南昌話為“現世”。在表達“給”的意思時，粵語和南昌話同樣都用了“畀”字。說時間“晚”了，粵語為“起身晏”，南昌話為“好晏了”。
除了這些同源字，粵語和南昌話還有不少同音和近音字。如讀“個”，粵語和南昌話都讀為“guo”。說話的“話”，同樣讀為“wa”。“下”都讀為“ha”。“交”同為“gao”。“生”同為“shang”等等。
這是不是代表粵語與南昌話原本是帶有“親戚”關系呢？鄭子寧笑言，漢語言里的所有方言當然都具有同源的“血親”關系，但是粵語、客家話和贛方言三者的關系確實尤為密切。“它們差不多都是在中古時期的唐宋時代南遷帶來的，明朝以前，江西一直是北方和嶺南溝通的主要通道，大部分進入廣東的移民都是通過江西這條路線過去的。”
香港中文大學中國語言及文學系教授郭必之也曾著書優衣庫，現代粵語的前身是由唐宋移民帶去的一種南方官話，這種官話夾雜了江西口音。古時，唐宋移民從江西進入廣東，他們經濟實力強，文化水平高，使用的語言一下子便成了區域的主流，而原居民的語言卻逐漸被淘汰，只留下零碎的痕跡。
鄭子寧表示，南昌話是典型的贛語，贛語和客家話在語音上高度接近，而客家話在詞匯上接近粵語。“在詞匯方面，贛語與粵語存在大量的相同或相似。”
漢語在世界語言里有一個非常明顯的特征，“就是我們說話是有聲調的，英語則是沒有聲調的語言”。而中國人發現自己的語言有聲調，鄭子寧透露，“差不多是在南朝梁的時候，就像我們今天研究芯片、AI，聲調當時被發現是一個重要的科研成果”。
在全國，江西是方言最豐富的省份
江西籍知名文化學者毛靜在談到贛方言時表示，在全國，江西是方言最豐富的省份，“它的來源和構成所具有的復雜性，在其他省份都是很少見的”。因為贛方言是真正的“三里不同調，十里不同音”，還可以劃分出若干種方言。
“例如，和江西鄰省的浙江，大家都說溫州話不好聽懂，但至少在溫州區域范圍內相鄰的縣，他們說話是互相能聽得懂的。而在我的家鄉豐城，一個縣的河東河西都存在著巨大的差異，說話時有些字、詞、語句、語調、語速都是不一樣的。”
毛靜很贊成鄭子寧的觀點，方言里有文化。“贛文化的3個主體，是以南昌為中心的豫章文化，以撫州為中心的臨川文化，以吉安為中心的廬陵文化，文化是通過文字存在，以方言為依托，而且是一方水土養一方人。”
在江西，有的地方說話溫柔，代表這個地方的人大多性格較為溫和，有的地方則語速很快，代表著這里人性格較為剛毅、果斷。毛靜表示，“撫州話里有很多斬釘截鐵的語句，這會讓人想起古代的鋼鐵直男王安石。”
“位于贛西北的宜春（古代袁州府）地區，這里青山綠水，山很明朗，水很可人，山明水媚讓這里的人說話很顯柔媚。”毛靜認為，宜春話、萍鄉話、分宜話都比較好聽，“萬載本來也歸屬于袁州府，但萬載、銅鼓一帶在清朝時期，隨著客家移民的進入，改變了他們的方言詞匯，說話的語調、語氣，都發生了很大的變化”。
南昌作為省會城市，在古代有3年一度的科舉考試，每年有盛大的廟會和各種商業活動，這里的人眼觀六路、耳聽八方，見過不少“世面”，所以南昌話在語言的表達上有一種優越感。
同時，地處四通八達之境的南昌，人員構成復雜，既有本地的土著，也有外來的新暴發戶，人們在互相競爭中，難免有些疾言厲色，所以語速較快。毛靜告訴記者，“但凡人口較多，社會資源競爭比較激烈的地方，說話的語調一般都比較沖”。
但南昌的競爭是不同于江西其他商鎮的，“比如樟樹、景德鎮、吳城、河口，這些真正的純商業城市，講究和氣生財，講話的風格自然有別于南昌話”。
江西處于中國歷史上歷次中原漢民南遷的中心地帶，令江西經歷了歷史上最輝煌的年代，出現了令后世驚羨的政治、經濟和人文景觀，因此贛語對我國文化、文學有著重要的歷史影響，并且是我國古典戲劇贛劇、采茶戲、弋陽腔等重要藝術流派的說白語言，故歷代有過不少夾雜贛語的作品。
方言將消失，我們該不該“挽留”住南昌話
方言是語言的一種特殊的留存形式，在方言大背景之下，贛方言是江西人共同的文化記憶，催化出共同的文化情感，產生了共同的文化指向。人們通過語言文化藝術的方式可以共同尋找、留存和傳播屬于贛鄱大地的文化記憶。
在當天南昌市圖書館豫章講壇的現場，鄭子寧還“語出驚人”，“未來中國不會有這么多豐富的語言，地方方言的消失，我認為是大概率會發生的事情，且發展趨勢是不可逆轉的”。
他表示，在法國、意大利等發達國家，在19世紀到20世紀早期就已經發生方言消失，日本的方言則是在20世紀中期以后消失。“因為這些國家進入現代化社會后，推行了標準語”。雖然英國沒有推行標準英語，“但是英國隨著經濟發展跨地域交流增多，致使原有的傳統方言也在慢慢消失，人們溝通方式不再局限于地域性”。因此，世界上大部分國家在現代化發展的過程中，都會經歷從曾經的“十里不同音”，逐漸朝著統一的標準語方向發展，且經濟發展越快，越開放的地區，標準語統一的速率就越快。
鄭子寧表示，人在嬰幼兒時期，大腦分辨各種不同語音的能力是非常強的。“但現在的很多家長，認為方言用處不大，所以不會刻意讓小孩去學習方言”。他透露，現在很多15歲以下的孩子，都不太會說方言，因為他們不再跟父輩那樣，從小是由家長甚至祖輩帶大，有著濃郁的方言氛圍。“如今的孩子從小看短視頻、玩游戲，接受的語言大部分是普通話甚至英語，導致他的母語變成了普通話”。
實際上，掌握任何一種語言或是方言，都是需要學習的。“如果沒有提供學習的環境，小孩子不會方言，等他們長大成為社會的中堅力量，方言就會自然而然隨著老一輩的去世而消失。”鄭子寧認為，即便現在看起來非常活躍的粵語、四川話，其實也存在著不少孩子不講家鄉方言的現象。
記者在現場隨機采訪了幾位參加講座的小讀者，他們大多都還在讀小學，或是剛上初中。一名10歲的男孩表示，自己從小被爺爺帶大，能聽得懂些許南昌話，但不會說。另外幾位孩子則搖頭表示，完全不懂南昌話。一位母親聽聞方言很可能會消失，唏噓不已，但也不得不承認，因為愛人并非江西人，所以整個家庭都不會用任何一種方言來交流。鄭子寧表示，越來越多跨地域的家庭組合，也是造成方言流失的原因之一。
鄭子寧透露，從小學習方言其實對人是有益的。“如果一個小孩本身會多個語言，能為他今后學習英語及其他語言，打下多語言能力基礎。”加強語言學習，對腦部也會產生刺激作用，未來患老年癡呆的概率偏小。
鄭子寧出版的幾本關于方言的書籍，都深受歡迎，尤其是《東言西語》，已加印多達12次。在B站上，鄭子寧也收獲了大批年輕的粉絲。“現在有不少年輕人，可能對方言沒什么切身的體會，但是對方言背后的文化，如歷史上的遷徙、移民、漢藏語系的知識，會更有興趣。”此次活動，就有來自武漢等外地的讀者專程趕來南昌聆聽鄭子寧的講座。
鄭子寧表示，歷史上反反復復發生過很多次方言消失。“任何一種方言都包含著豐富的文化內涵，是從古代一代一代傳承下來的。雖然方言消失很讓人可惜，但我們能做的也只是讓它盡可能晚些消失。”
值班編輯：范晶
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